《黄帝内经》距今已2000多年前史，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学经典书本，体系叙述了人的生理、病理、疾病、医治的方法和防备规则，为人类健康做出了巨大的奉献。“黄帝内经”不只被中炎黄子孙重视和传承，而且引起国际各国人民的极大重视，其价值被不断发掘并越来越凸显。

  “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于法术。食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不知御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。

  摄生要适应四季，天人合一。关于外界不正常的气候和有害的致病要素，要及时避开，依从四时寒暑的改变，坚持与外界环境的和谐一致。要求人们饮食有控制，日子起居有规则，身体虽劳作但不使其过火疲倦，而且要节欲保精。对立“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”。不然，就会导致疾病、早衰。

  人体自身有一个健康预警体系，假如成长与保藏出了误差，身体就会宣布健康的警示，而平常日子方式和饮食上的习气的改变，有时其实是体内一些病变的外在信号。假如能敏锐地调查、解读这些信号包含的健康音讯，那么就可以防治未病。

  大天然终究告知了咱们什么呢？春夏之际，阳气生发开释，万物萌生成长，生命的能量活泼于外；秋冬之时，万物萧索肃杀，生命的能量保藏。而四季不只仅体现在一年之际，人体也有四季之分，肝对春，应摄生，心对夏，应养长，肺对秋，应养收，肾对冬，应养藏，脾为时节替换，应保化。

  人生也有春夏秋冬，成长壮老，幼时为春，活力焕发，青年为夏，成长老练，中年为秋，收成内敛，晚年为冬，修藏生息。每个月份也有春夏秋冬，依据月相改变分为朔弦望晦，女人面对生理期的隆冬，男性也有月激素的改变。

  二十四小时内也有小四季，晨午暮夜，脏腑经络有着对应的活泼时段，昼夜倒置就好像夏冬不分，一天的活动歇息应契合阳气的开释与保藏。无论是终身、一年、一月仍是一天，无论是五脏仍是六腑，只要开释与保藏和谐平衡，才或许正真的确保生命的能量生生不息。

  因而，春夏秋冬之中，成长与保藏的正确调理很重要，人们应该像天然相同学会春摄生、夏养长、秋养收、冬天养肾。从梦中视点讲，四季是天然昭示给人们的健康音讯。

  春季养肝。《黄帝内经》上说：春三月，此谓发陈。意思是说，春季的三个月，是移风易俗、生命萌生的时令。六合天然，都赋有气愤，万物显得蒸蒸日上。春季应该晚睡早上，穿着宽松，健身，使精力轻松愉快，坚持体内的活力。不要过火劳累。因为春季人体推陈出新与肝脏联系极大。中医以为，春季肝气旺盛而升发，人的精力焕发。但是假如肝气升发过分或是肝气郁结，到夏日就会产生寒性病变。

  夏日养心。夏日的三个月，是天然界万物茂盛俊美的时令。此刻，气候下降，地气上腾，六合之气相交，植物开花结实，长势旺盛，人们应该在夜晚睡觉，夜卧早上。心情应坚持愉快，不要发怒，要使气机宣畅，通泄自若，精力外向，对外界的事物有稠密的爱好。假如违反了这一个道理，就会损心伤气。《黄帝内经》说：心者，君主之官，神明出焉。中医以为神是指人的精力认识思想活动。七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）反映出来便是人的情志活动，而人的情志活动是以五脏精气为物质基础，因而，心的思想之神对情志之神具有必定的调理作用，在心情致病过程中起主导作用，只要在心神先伤或心神活动失调，各脏之志无所统制和和谐的情况下，才干别离损伤五脏。因而，养心得法，非常重要。

  秋季养肺。秋季容平，意思是万物在秋季老练，天然现象平定收敛。秋季因为阳气渐收，阴气渐长，人体的阳气随之内收，因而，秋季摄生必定要留意保养内存的阳气，凡精力、起居、饮食、运动等摄生都不能脱离秋收这一准则。早卧早上。《黄帝内经》以为，肺与秋季相应，肺与秋气相通，肺旺于秋，秋天肺的气血最充分，功用最旺盛。秋季气候寒热多变，寒凉之气及秋燥之气极易伤肺，产生伤风、咳嗽等证，所以秋季摄生，重在养肺。

  冬天养肾。冬三月，从立冬到立春前，包含立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六个节气，是一年中气候最冰冷的时节。这个时节人们应当留意维护阳气，休摄生息，做到早睡晚起，比及日光照射时起床才好。《黄帝内经》指出：逆冬令则少阴不藏，肾气独沉。此处的少阴指肾。中医的肾不同于西医，指的是肾的整个功用体系。肾主藏精，是人体阴阳的底子，主骨，生髓，其华在发，应于冬时。

  两千多年前的《黄帝内经》就做了深入研究，《素问·藏气法时论》说：“肝色青，宜食甘。粳米、牛肉、枣、葵皆甘。心色赤，宜食酸。小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白，宜食苦。麦、羊肉、杏、薤皆苦。脾色黄，宜食咸。大豆、猪肉、栗、藿皆咸。肾色黑，宜食辛。黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。毒药攻邪。五谷为食，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。”不光描绘了谷肉果蔬的性味功用和所归的脏腑，还提出了“气味合而服之，以补精益气”的观念，着重饮食结构要多元，食性味道要平衡。

  《黄帝内经》说：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”因而，勤运动，要留意适度；勤用脑，要思而不怠。动而不至大疲，静而不至过逸。要摄生防病，就必须心体互用，劳逸结合，动态并施，不可偏废。总归，要“法于阴阳，和于法术”。所谓“法于阴阳”，便是依照天然界改变规则而起居日子，如“日出而作，日落而息”、随四季的改变而恰当增减衣被等。所谓“和于法术”，便是依据正确的摄生保健方法来进行保养训练，如心思平衡、日子规则、合理饮食、适量运动、戒烟限酒、不过度劳累等。只要“顺时摄生”，适应天然，为我所用，才干“尽终其天年，度百岁乃去”。