假如要问,什么是当下最为盛行的东西,许多人或许会一挥而就地答复:“摄生”。你看,街头巷尾、公园广场,每天都能看到摄生者的身影;报刊简直期期都有摄生的栏目,电视广播更是天天有摄生的讲座。
这不古怪。经济发展了,物质丰厚了,人们就很自然地想到健康长寿,想到前进日子品质。那么,什么是真实的摄生呢?
“摄生是指依据人体生命进程的活动规则所进行的全部物质与精力的身心护养活动”。明显,养身是根底、养心是导向,两者相得益彰。进一步说,摄生不仅是指生理上、医学上的养身,更是心思的、精力上的养心。养心是更高境地、更高层次上的摄生,是健康体魄的魂灵地点,也是摄生的精华。古今中外,那些摄生大家和高寿者,无不与他们的重视养心有关。
现在的问题是:摄生虽热,却多在养身而忽视了养心。一些人过多地依靠原有的摄生方法,一说摄生,便是吃保健品,便是进健身房,便是听摄生讲座……尽管吃了不少药,花了不少钱,可摄生的效果却不尽人意,幸福感、快乐感未见增多,慢性病、富贵病未见削减。
一曰“厚德”。“厚德载物”。唯“大德……必得其寿”。所以咱们要靠“德”字立身,让“德”真实起到统帅效果。二曰“远志”。志存高远。“为六合立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开和平”。三曰“旷达”。旷达者,旷达也。往常时,宠辱不惊,去留无意。危险时,“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬。”
古代先贤前贤的摄生经历也许多。道家讲“天人合一”,倡议“三去”:去甚、去奢、去泰。去甚,即不要寻求过火的本不应归于自己的东西。去奢,即不去寻求奢侈浪费的日子。去泰,即不要享用过火闲适舒适的日子。《黄帝内经》中讲“饮食有节,起居有常,劳动有序”。庄子的《逍遥游》《摄生主》,儒家摄生思维,都含有许多养心的成分,汲取这些有利的东西,咱们从中可以取得许多启示。
一九一七年也便是近百年前,青年时代的在《体育之研讨》一文中曾作过“文明其精力,粗野其体魄”的倡议。那么,今日身心兼修的摄生是否能看作这一倡议的连续呢?答案当然是必定的。(木子)
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