很多人不信任中医，以为中医过分神化，其实不这样。种种对中医的言说，与一些打折中医旗帜夸张的一些人，让咱们对中医的一些基础理论都不再那么信任。

  其实，无妨从更微观的含义上来了解古人发明五行学说的意图：天人合一学说是着重自然界的全体观念，是一元论;阴阳学说是着重1对1的双边联络，是二元论;而五行学说则是着重一对多的多边联络，是多元论。

  五行学说仅仅一个习气说法，不是必定的，但是它能够用来阐明自然界杂乱的联络，这便是多边联络。从相生来讲，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。从相克来讲，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

  五行学说着重多边联络要有相对动态的平衡，失去平衡则为疾病，就需求找到多边联络中的失衡点，然后有清晰的意图性地去调度，去医治，使其归于平衡。理顺杂乱的联络，就像带兵交兵，要剖析各方面的利害联络，所以中医有“用药如用兵”之说。

  把五行从联络论来评论，含义十分严重。我前两年看过一个女性患者，满口都起疮，舌头也烂得可怕，西医确诊叫多形性红斑。她来找我看，我依据中医的五行学说来给她诊治。微观地按五行归类，舌头属心，舌为心之苗，所以我给她用大剂量的中药清心火，作用很不错。

  关于五行学说，咱们别把它神化，它便是古人用来比方物质国际分类的一个习气说法，大多数体现多边联络。

  五行便是指木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说以为国际上的全部事物都是由木、火、土、金、水五种根本物质之间的运动改变而生成的。一起，还以五行之间的生、克联络来阐释事物之间的彼此联络，以为任何事物都不是孤立停止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着和谐平衡。

  木性可曲可直，枝叶条达，有生发的特性。肝喜条达而恶郁闷，有疏泄的功用，故以肝属木。

  土性宽厚，有生化万物的特性。脾有运化水谷，运送精微，养分五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。

  五脏的功用活动不是孤立的，而是互相联络的。五脏之间既有彼此繁殖的联络，又有彼此限制的联络。

  肝生心便是木生火，如肝藏血以济心;心生脾便是火生土，如心阳以温脾;脾生肺便是土生金，如脾气散精，上归于肺;肺生肾便是金生水，如肺金清肃下行以助肾水;肾生肝便是水生木，如肾藏精以滋补肝的阴血，等等。

  浅显地讲，五脏彼此繁殖的联络就像母亲和孩子的联络，肝生心便是木生火，肝可视为心的母亲，而心则可视为肝的孩子。相同，木便是火的母亲，火则是木的孩子，顺次类推。这便是用五行相生的理论来阐释五脏彼此繁殖的联络。在临床医治中医生就使用五行相生的原理医治相关疾病。

  因为木、火、土、金、水对应肝、心、脾、肺、肾五脏，中医讲木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黄帝内经》中讲克即为不堪之意，也便是说，水能胜火，火不堪水。因为克中有生、制则生化，所以称它为主。

  现在咱们都讲治未病，考究预防为主。中医讲见肝之病，知肝传脾，领先实脾，便是要考虑全体，使用五脏之间的相克联络来看病。

  三国时期魏国的嵇康写了一本书叫《答难摄生论》，写到摄生的一些难处，他总结出共有五难。咱们假如处理了这五难，才干做到健康长命。

  榜首，功利不灭。中医以为摄生榜首难便是功利思想太重。张仲景在《伤寒杂病论》的序里也批判很多人“孜孜汲汲，唯功利是务”。人们一天到晚忙忙碌碌、明争暗斗，都是为了功利。中医着重的是寻求而不强求，你能够寻求功利，但不要强求，这便是摄生的情绪。

  第三，声色不去。什么叫声色不去?简略地说便是好色。社会上有句话叫男人有钱就变坏，女性变坏就有钱，其实这便是声色不去带来的问题。

  第四，味道不停。便是管不住自己的嘴。有人分明是脂肪高、血脂高、胆固醇高、肥壮、心脏欠好，但是每天还胡吃海塞，这样对摄生必定欠好。

  第五，神虑转发。便是考虑的问题太多，活得不自在。咱们看长命的人，心态一般都十分安静。

  男人需求健康，有时候饮食上的调度比服用任何药物都要强。1/2瓣生蒜防肠癌对爱胡吃海塞的男人来说，肠癌比较喜爱“

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